神素盞嗚大神は万類の父母神

平成十（西暦1998）年八月二八日　旧七月七日（金）

　私は長いこと、神素盞嗚大神様が母の神であるという事実を、
信仰しながらも、実の所、頭で理解出来ないままでいたのである。
　
　しかし、先日米子に於いて伯耆の大山を眺めながら働いている間に
感じたことを整理して行くうちに、神素盞嗚大神様が父母の神、
誠の天地の御先祖様で無ければ、古事記を中心とする世界史は
つじつまが合わなくなる事を漸く確認する事が出来たのだ。

　我が国の紀記には既に、神素盞嗚大神様の霊力体三元の力徳を
珍の三貴子として簡潔に示されてあったことを知った喜びは、
必ず今後世界万民のものとなるであろうと思う。

　勿論、私が誰よりも早く知ったということを言っているのではない。
しかし、霊界に一つの架け橋が出来たことは確かな事実である。
時を経るに従い、この事実は万民のものとなるのだ。

　私も、毎朝必ず神言の中で母の文字を拝読して、
それが父母という意味であることを霊界物語を通して学んでいながら、
その理解はどうしてもぼんやりとしたものであったのは、
理屈をあまりに軽んじていた報いであったろうと
反省しているのであるが、
このことは何も私だけの呑気ではないであろうし、
また、同様に感じていながらも、
慢心を恥じて隠している多くの信徒の方への激励の意味も込めて、
このことについて私なりに書いてみることにした。

　先ず、結論から記せば、

　　神素盞嗚大神様の

　　　父性は、素盞嗚尊様として古事記に記され、
　　　母性は、天照大神様として古事記に記され、
　　　侍性は、月夜見尊様として古事記に記され、

　この三性はそれぞれ、

　　天照大神に象徴されるのは母であり天である。

　　　天は同時に父であるから、これは変性男子である。
　　　そして神を拝する宗教、文化の象徴である。
　　　即ち霊系であり、水中火霊である。

　　月夜見尊に象徴されるのは万物である。
　
　　　万物の理を司り、そこから解脱する法を説く仏教や、
　　　肉体、精神の仕組みを明らかにし、
　　　自己の自律を図る学問、文化の象徴である。
　　　即ち力系であり、龍神、天使、侍従である。

　　素盞嗚尊に象徴されるのは父であり地である。

　　　地は同時に母であるから、これは変性女子である。
　　　そして祖を拝する士道、文化の象徴である。
　　　即ち体系であり、火中水霊である。

　古事記は、神道を本体としながら、
仏教、耶蘇教、儒教の奥義を内包しており、
ここに封印された神秘を開き、全てを根元に帰一統一させ、
それを宇宙大に開花させ得る鍵は、
ずばり聖師様と霊界物語にあるのである。

　ただし、これらを理解することは決して容易なことではない。
先ずは霊的直感力を開発してからでなければ、
単に肉体頭脳だけで考えても、
永久に理解出来るものではないのである。
その霊的直感力を開発するには、
どうしても素神への信仰心が必要なのである。

　この真理が明らかになるに連れ、
宇宙からの珍客は増大することであろう。
物の世、幽界からの出口が聖師様である。
愛善苑では未だ禁句になっている宇宙人達の抱えている問題を
解決するのは、愛と感動の源泉である神素盞嗚大神様であるからだ。

　物質、肉体の支配するこの現界の長寿を
全く問題としない神の世界の謎を解明することは、
宇宙全体の大問題であるのだ。

　地球一つ満足に納めきれない人間に、宇宙の何が分かるものか、
というのは私も同感である。が、聖師様を通して主神が始めたことは、
地球一つで治まりのつく次元の業ではないということを
忘れるべきではない。

　私の心は勇むばかりである。あなかしこ。