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                               『音惚花活気好@KAKKY』『七四十一大神』&『みんなしあわせになれ』= 垣内政治 ジャパンアカデミー所属の『おとぼけカッキー』さんの日記です
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平成十(西暦1998)年八月二六日 旧七月五日(水)


 邪馬台国。

(出口王仁三郎)聖師様は

「そんなものは無い」

とおっしゃられたと聞くが、
では何故その名が現在に至るまで日本史、世界史の中に残され、
古代史家達は生涯を通じてその謎を探求し続けているのであろうか。

 邪馬台国は魏志倭人伝に登場する、
卑弥呼を女王とする鬼道国家であると言われている。

しかし、聖師様は無いと言うのだ。

 では魏国の人は何のために、
その無い国をあると書き記したのであろう。
 
 当時、魏と邪馬台国は国交を結んでいたと言われる。
いわば姉妹国ともいえよう。

にも関わらず、その親しい国を指して邪馬台国と記すのは少々おかしい。
漢字は、音が重要で、その意味に関係なく使われると聞くが、
それにしても、あまり芳しくない国名である。

 「 邪、馬、台、国、よこしま、うま、たい、こく。」

変である。「じゃま」と読めば、
「あわ」とか「ジャパン」の転訛とも思えるが、
やはりその文字が卑しい。
しかも、卑弥呼という表示も尊い女王に対するにはあまりに変である。

「いやしきをひろくよぶ」と書いてある。

 「たいこく」を台国と記してあるが、
これも大国ではないものに対してこう記したのではないだろうか。

例えば大黒である。

 邪馬台国を「やまたいのくに」と読みかえれば、
「やまたのおろちのくに」という風に、
私には読むことが出来るのである。

 霊界物語にはこれを思わせる幾つかの節がある。
第二十四巻、如意宝珠、亥の巻、第五章辺りからの高姫の台詞が
それである。

 要約すれば、高姫の肉体は日ノ出の神が憑り、
大自在天様に代わって、大黒主命と半分同志一つになって高姫と現れ、
世界の神政成就の土台となる身魂である、ということになる。

おそらおく、魏の当時、
バベルの塔の破壊以来、メソポタミヤから流転しながら、
日本列島のある地に陣取っていた高姫(大日霎貴姫)の勢力が、
魏に使者を送って、魏を言いくるめようとした事件を、
怪しく思った魏の志士が、後のことを考えて、
この様に記したのではなかろうか。

現在、魏は失われたイスラエル十支族の内の一氏族として
有力視されている事実がある。

高姫一派が大言壮語法螺を吹くのを改めるべく、
九州と島根、鳥取に東征隊を派遣して、
国家を建設しようとした期間が、
我が国の失われた三百年間に相当するようにも考えられるのである。

従って、大和朝廷と邪馬台国は、
ヤマが同じであるだけで、系列が全く違うのだ。
 
 イスラエル民族のヘブライ語では、
神の民のことをヤ・ウマトゥと発音する。

 これを義理天上日の出神の系列は邪馬台国と記し、
魏から流入した系列は日ノ出の神、天照大神、
貫州日ノ出の神等の大和と記したとすれば、
私は納得することが出来るのである。

 大黒主命は現在の鳥取県米子市の大山に陣取り、
八岐大蛇の謀略に励んでいた。
これを退治したのが、我等が素戔嗚尊様であるが、八岐大蛇一派には、
その妻方として、金毛九尾の狐、
その軍勢には六面八臂の邪鬼が含まれていたことは言うまでもない。

 素戔嗚尊は本来、真正の日ノ出の神であり、真正の天照大神である。
そうして、元々は天地のご先祖様である。
その意味で素戔嗚尊と偽大国主命である大黒主命も
末裔であることに何の差別もない。

これを天孫二二岐命(王仁七四十一大神)が国譲りされるのは、
何の無理も無い事であるのだ。

 邪馬台国の問題は、国譲り神話に大きな関係がある。
大和は元々出雲の神の子孫である。

従って、魏を遡ればトルコのエルゼルムとなり、天となる。
無視出来ない問題である。
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1960/11/17
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今は夜の横浜の伊勢佐木モールを中心にストリートライブでオリジナルCD-Rを手売りしたり、営業をもらったりして活動してます。
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ここには二十歳の頃から始めた神学を応用したフリートークを公開してます。
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